Vladimir Sergejevič Solovjov Knihy

Jedno z významných děl velkého ruského myslitele a filozofa napsané v letech 1882-84 překvapí svou aktuálností, vynikající intuicí a hloubkou myšlenek.

Závěrečná kapitola bilancujícího díla Tři rozhovory velkého ruského myslitele a filozofa (1853 - 1900) věnovaná otázkám lidské existence: dobru a zlu, pravdě a lži, náboženství a nihilismu. Komentář italské autorky ukazuje její nadčasovost a začleňuje ji do kontextu dnešního dialogu o hledání lidské identity současného člověka.

O válce, pokroku a konci světových dějin, obsahujcí krátkou legendu o Antikristu a několik menších přiložených statí. Výbor z díla významného ruského myslitele, předchůdce moderního ekumenismu, ukazuje filozofův myšlenkový vývoj. Kniha je doplněna dosud neznámými Solovjevovými básněmi.

Nad textem F. M. Dostojevského. Legenda o Velkém inkvizitorovi z románu F. M. Dostojevského Bratři Karamazovi vyprovokovala celou řadu reakcí největších ruských myslitelů minulého a našeho století. Kniha je výběrem po generace trvající diskuse o smyslu svobody a víry moderního člověka.

Když se zajímáme o myšlenky a tyto myšlenky jsou něčím významným, pak bychom se měli zajímat o jejich dějiny, protože myšlenky nejsou monády, které žijí v prázdném prostoru. Solovjov ve svých religionistických studiích Jak probíhal mytologický proces ve starověkém pohanství a Prvobytné pohanství, jeho živé a mrtvé pozůstatky nabízí současnému čtenáři klíč k porozumění náboženské zkušenosti. Mystické východisko, které mu otevírá cestu ke světovým náboženstvím, jde ruku v ruce s jeho typickou snahou vstoupit do světa argumentace, která je diskurzem přísně vědeckým.

Těžištěm ruského náboženského myšlení je hluboké přesvědčení, vize, která spojuje církev s jediným možným východiskem pro ruský národ, ale rovněž pro celé lidstvo: Ježíš Kristus. Solovjov sleduje cesty lidských dějin, vrcholící v rozhodující události – vtělení. Vydání pozoruhodného spekulativního díla je významným editorským počinem k rozvoji solovjovských studií v českých zemi.

V osobě Vladimíra Solovjova se poprvé setkáváme s vizí integrovat západní intelektualismus a východní kontemplaci do syntéze, která v sobě obsahuje vědu, filosofii a náboženství. Jeho myslitelské impulzy nás stále překvapují schopností vše zahrnout do výzvy k autenticitě, pochopení dějinné souvislosti i prorocké inspirace. Dvě předložené studie o náboženství Číny a islámu nám prozrazují mnohé o těchto náboženstvích a jejich vztahu ke křesťanství. Navíc Solovjov nabízí klíč k duchovní četbě, který můžeme s užitkem použít i navzdory době, která uplynula od jejich vzniku.

Italsky a francouzsky píšící profesorka teologie na papežské univerzitě Gregoriána Michelina Tenace se zabývá duchovními proudy ruského myšlení. Její Úvod dává nahlédnou do současné práce katolického teologa s ekumenickou průpravou. Kniha je doplněna překlady tří Solovjových děl: Krása v přírodě, Obecný smysl umění, Smysl lásky.

Může filosof „vědět“ něco komplexně? Může se přiblížit k takovému vědění, které zohledňuje celek? Tyto otázky, v důvodech „pro“ i „proti“, řeší pronikavá práce ruského myslitele. Klade tuto odpověď: ano, ovšem pouze, pokud samotný filosof dbá o duchovní život a pokud se nechává uchvátit osobním Celkem, který rovněž dopřává radost z celistvějšího filosofování.

Když jsem vzal do ruky kompletní ruský překlad Platónova díla, nejdříve jsem si položil otázku: v jakém sledu je třeba překládat a vydávat Platónovy dialogy, pokud v této věci neexistuje nějaký obecný a ustálený názor? Proto jsem byl nucen hledat niterný jednotící princip Platónova díla, který je podstatou celého jeho obsahu a každému z jeho spisů dává relativní význam a adekvátní místo v celku.