Hanno Loewy Knihy

Was hat es mit der Anziehungskraft der Berge auf sich? Wem gehören sie? Warum suchen wir die Begegnung mit ihnen? Lassen Sie sich durch die Welten der Sommerfrische und des Alpinismus führen, durch Träume von Heimat und Grenzüberschreitungen, durch die Widersprüche von Integration und jüdischer Neubesinnung. Seit Moses, dem ersten „Bergsteiger“ der Geschichte, haben jüdische Männer und Frauen an der Schwelle von Himmel und Erde nach der Verbindung von Geist und Natur gesucht – und nach den Gesetzen und Grenzen der Vernunft. Begegnen Sie jüdischen Bergsteigern und Sammlern, Pionieren des Skisports und des Tourismus, Badeärzten, Forschern und Künstlern – und ihrer Leidenschaft für die Berge. Konfrontiert mit Ausgrenzung und Antisemitismus haben viele von ihnen Europa verlassen müssen. Die Sehnsucht nach den Alpen haben sie mitgenommen.

Der Band erscheint anlässlich der Ausstellung des Jüdischen Museums Hohenems: Antijüdischer Nippes und populäre Judenbilder. Die Sammlung Finkelstein im Kontext War die Stigmatisierung von Juden in Europa über Jahrhunderte davon geprägt, die Jüdische Gemeinschaft - in Kontext einer europäischen Auseinandersetzung mit dem „Orient“ und dem verdrängten orientalischen Erbe Europas - auszugrenzen und zugleich zu vereinnahmen, so treffen wir heute in einer postkolonialen Welt auf das umgekehrte Phänomen: Juden werden nun auch aus der umgekehrten Perspektive verschwörungstheoretisch als Bedrohung einer angeblich „eigenen“, unteilbaren Kultur stigmatisiert. Der „Westen“, die USA und Israel sind dabei ein schillerndes Feindbild geworden, auch für Menschen und Kollektive, die mit Juden gar nicht in Berührung kommen. Die Bilder und Vergegenständlichungen, in denen dies geschieht, sind verblüffend interkulturell. So wurde eine Fernsehspielfassung der „Protokolle der Weisen von Zion“ zum großen Erfolg des ägyptischen Staatsfernsehen. Und dies, während die traditionelle, christlich motivierte und hochgradig ambivalente Faszination des „Jüdischen“, die sich zugleich in Philosemitismus und Antisemitismus äußert, im Westen eine überwältigende Renaissance erfährt. Die Autoren: Dan Diner, Zafer Senocak, Ruth Gruber, Kurt Greussing, Hanno Loewy, Moshe Zuckermann, Holger Gehle, Juliane Wetzel, Yves Kugelmann, Bernd Fechler, Frank Stern, Astrid Messerschmidt, Werner Dreier, Monique Eckmann, Fabian Kettner und Richard Bartholomew

Jüdinnen und Juden, politische Gegner*innen der Nazis, Deserteure, Kriegsgefangene, Zwangs- und Fremdarbeiter*innen aus besetzten Ländern Europas. Fluchthelferinnen und Fluchthelfer auf beiden Seiten der Grenze konnten Einzelnen noch ein Entkommen ermöglichen. Ihre Geschichten handeln von Mut und Verzweiflung, von Menschlichkeit und Ressentiment, Fremdenhass und Solidarität. Geflohen aus dem Dritten Reich, vor Verfolgung und Vernichtung, erreichten die Geflüchteten wenn sie Glück hatten ein Land, das unserem Europa der Gegenwart beunruhigend ähnlich ist.

Die deutsche Gettoverwaltung, „ehrenwerte Beamte und Geschäftsleute“, sorgte vier Jahre lang für den „ordentlichen“ Ablauf der „Vernichtung durch Arbeit“ im „Dezimierungsgetto“. 1940 begann der Leiter der Finanzbuchhaltung der deutschen Gettoverwaltung, der Salzburger Walter Genewein, im Getto Farbaufnahmen zu machen. Farbdias mit Straßenszenen, vom Friedhof und von der Verwaltung, und natürlich von der mannigfaltigen Produktion im Getto. Eine einzigartige Dokumentation, deren Lücken für sich sprechen. Wir sehen Menschen im Arbeitslager Pabianice, wie sie Kleider der Opfer von Chelmno durchsuchen müssen, doch wir sehen nicht, was dort geschah. Als Propaganda füre das profitable System der „Dezimierung durch Arbeit“ gedacht, sind diese Fotos Teil der deutschen Bürokratie des Todes. Konfrontiert mit den Dokumenten der Vernichtungspolitik brechen die Farbaufnahmen mit ihrer erschreckenden Alltäglichkeit die Sicherheit der historischen Distanz. Sie machen Ereignisse gegenwärtig, die manche schon gerne eine Ewigkeit zurückliegen sehen würden.