Aus dem Inhalt: Regine Schulz (Hildesheim): Hatschepsut: von der Gottesgemahlin zum Pharao Katharina Zinn (Swansea): Nofretete – eine Königin ihrer Zeit? Mamdouh Eldamaty (Kairo): Die Gottesgemahlin des Amun Martina Minas-Nerpel (Swansea): Arsinoe II. und Berenike II.: frühptolemäische Königinnen im Spannungsfeld zweier Kulturen Katja Lembke (Hannover): Kleopatra, die letzte Pharaonin Friedhelm Hoffmann (München): Königinnen in ägyptischen Quellen der römischen Zeit Mohammad Gharaibeh (Bonn): Šagarat ad-Durr: die einzige Sultanin des muslimischen Ägypten
In dieser Erstpublikation der Stele Kairo TR 27/11/58/4 aus dem 19. Regierungsjahr des Königs Ptolemaios V. Epiphanes (186 v. Chr.) legt der Herausgeber eine neue Version des unter dem Namen Philensis II bekannten Dekrets vor, das sich am südlichen Teil der östlichen Außenwand des Geburtshauses in der Tempelanlage von Philä befindet. Es handelt sich um eines der sogenannten Synodaldekrete aus der Ptolemäerzeit, die sowohl hinsichtlich ihrer geschichtlichen Aussagen als auch ihres Schriftsystems für die Forschung von großer Bedeutung sind. Die Priestersynode berichtet von einem der schwerwiegendsten politischen Probleme der Zeit, dem 20 Jahre dauernden oberägyptischen Aufstand und dem Sieg Ptolemaios' V. über den Gegenkönig Anchwennefer in Theben, und beschließt Ehrungen für das Königspaar und seine Ahnen sowie alljährliche Siegesfeiern, die als Belohnung der ägyptischen Götter für den König wegen seiner Wohltaten, die er ihnen erwiesen hat, zu verstehen sind. Das Dokument beleuchtet die Lage des hellenistischen Ägypten, die Position der ptolemäischen Dynastie und die Beziehungen zwischen dem ptolemäischen Herrscher einerseits und den ägyptischen Priestern und dem ägyptischen Volk andererseits.
Dendera ist einer der bedeutendsten altägyptischen Tempel in Oberägypten, erbaut zwischen 54 v. Chr. und 20 v. Chr. Trotz der Veröffentlichung von mehreren Tausend Seiten seiner Inschriften stehen noch viele Räume und Kapellen ohne Gesamtübersetzung da. Diese Studie untersucht die Funktion der Sokar-Osiris-Kapelle im Tempel, deren Inschriften und Darstellungen als theologische Einheit betrachtet werden, sowie ihre Beziehung zu anderen Kapellen. Die gewählte Kapelle ist Sokar-Osiris gewidmet, einem Ritual, das den Ägyptern der Spätzeit das Naturjahr näherbrachte. Besonders hervorzuheben ist die anthropomorphe Form des Osirisleichnams, die aus mit Saatkorn vermischter Erde besteht und das Aufsprießen des Getreides als Wiederbelebung des Osiris symbolisiert. Die Szenen und Inschriften in der Kapelle sind fast ausschließlich dem Geschehen um Sokar-Osiris gewidmet. Der erste Teil des Buches umfasst knappe Beschreibungen, Transkriptionen, Übersetzungen sowie epigraphische und philologische Kommentare zu einzelnen Begriffen. Der zweite Teil widmet sich der Interpretation dieser Texte und beleuchtet die Funktion der Sokar-Osiris-Kapelle innerhalb der Osiris-Mysterien, die jährlich im Tempel gefeiert wurden, und bezieht dabei zahlreiche andere Texte ein, nicht nur aus Dendera.
