Das Epinetron

Ziel der Studie ist es, die Bedeutung des tönernen Epinetrons im kulturellen Kontext zu erforschen. Anhand von Untersuchungen zu Produktion, Fundkontext und Dekoration wurden viele neue Erkenntnisse über seine Verwendung als Arbeitsgerät und Bildmedium gewonnen. Demnach erfüllte es zwei eng verbundene Funktionen: Erstens dienten schlichte, unbemalte Stücke in vielen Regionen Griechenlands wie Exemplare aus anderem Material als Knieschutz bei der Herstellung von Vorgarn für Textilien. Zweitens stellten athenische Werkstätten vom späten 6. bis zum frühen 4. Jh. Tonepinetra mit ornamentaler und figürlicher Bemalung her, die in Attika als Votiv dienten. Sie gelangten in Heiligtümer der Artemis und als Beigabe in Gräber unverheiratet verstorbener Mädchen im heiratsfähigen Alter. Dies spiegelt sich im Bildschmuck mit seinem Idealbild der Parthenos. Attische Epinetra wurden an verschiedenen Orten imitiert, besonders auf Rhodos im 5.-4. Jh., wo Appliken am Knieende eine Deutung als Mutter mit Kindern bzw. Kourotrophos nahelegen. Insgesamt reicht der Gebrauch in Griechenland von archaischer bis in hellenistische Zeit. This study aims at the investigation of the significance of the clay epinetron in its cultural context. On the basis of studies on production, find context and decoration many new insights into its use as an implement and picture medium were gained. According to this, it served two closely connected purposes. Firstly, plain and undecorated pieces from many regions of Greece served as a knee protection for the production of raw yarn for textiles as did specimens of different materials. Secondly, Athenian workshops produced clay epinetra with ornamental and figural paintings from the late 6th to early 4th century, which served as votives all over Attica. They were deposited in sanctuaries of Artemis and in graves of marriageable girls who had died unmarried. This is reflected by the pictures with their idealized representations of Parthenos. Attic epinetra were imitated at different places, mainly on Rhodes in the 5th to 4th century, where figures at the knee end imply an interpretation as a mother with children or Kourotrophos. Altogether, the use of epinetra in Greece lasted from Archaic to Hellenistic times.