Von den Vorsokratikern bis Derrida, Strawson, Brandom und Habermas: Reclams 'Geschichte der Philosophie in Text und Darstellung' bringt die ganze Welt des Denkens zu Ihnen - in Form einer kompakten Kassette, die jetzt um den neuen Band 9 'Gegenwart' erweitert wurde. Ca. 240 wesentliche Texte, einführend kommentiert, lassen zweieinhalb Jahrtausende Philosophiegeschichte lebendig werden.
Hegels Rechtsphilosophie erfordert dringend eine moderne Übersetzung, um ihre komplexen Inhalte zugänglich zu machen. Der Band enthält den vollständigen Text von Hegel, ergänzt durch eine prägnante, absatzweise Kommentierung von Pirmin Stekeler, die das Verständnis erleichtert. Dies ermöglicht Lesern, die zentralen Ideen und Argumente Hegels besser nachzuvollziehen und in einen zeitgenössischen Kontext zu setzen.
Die Rekonstruktion von Hegels "Wissenschaft der Logik" durch Pirmin Stekeler bietet eine umfassende Analyse, die Kants "Kritik der reinen Vernunft" übertrifft. In drei Bänden behandelt Stekeler die oft widersprüchlichen Interpretationen Hegels und beleuchtet die Unklarheiten im vor- und nachkantischen Empirismus, die zu modernen wissenschaftlichen Weltanschauungen führten. Seine dialogische Lesart macht Hegels Denken zugänglich und zeigt, wie eine Neulektüre der Logik zu einer Erneuerung der philosophischen Logik und der Philosophie selbst beitragen kann.
Ein dialogischer Kommentar
In diesem Band bietet Pirmin Stekeler einen dialogischen Kommentar zur Religionsphilosophie Hegels, der die komplexen Interpretationen und den einzigartigen Stil Hegels beleuchtet. Er zeigt eine Landkarte der religiösen Praxis und des theologischen Denkens und stellt die kulturelle Bedeutung der Religion umfassend dar.
Pirmin Stekeler rekonstruiert Hegels »Wissenschaft der Logik« als Antwort auf Kants »Kritik der reinen Vernunft«. Sein dialogischer Kommentar bietet eine umfassende Analyse und klärt Widersprüche in bisherigen Interpretationen. Die dreibändige Ausgabe schließt mit einer detaillierten Betrachtung der Begriffslogik und deren philosophischen Relevanz.
Die objektive Logik. Die Lehre vom Wesen
Pirmin Stekeler rekonstruiert Hegels „Wissenschaft der Logik“ als Antwort auf Kants „Kritik der reinen Vernunft“. Sein dialogischer Kommentar, der die Unklarheiten im Empirismus thematisiert, bietet eine neue Perspektive auf Hegels Werk und zielt auf eine Erneuerung der philosophischen Logik und der Philosophie insgesamt.
Eine Topographie des menschlichen Geistes
Ein dialogischer Kommentar zur Idee der Natur und des Geistes in der »Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften«
Die Darstellung von Hegels Philosophie lässt sich nicht ohne die Realphilosophie der Natur und des Geistes in seiner »Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften« sinnvoll abschließen. Hier werden die grundlegenden Formen skizziert, die für die Entwicklung eines geistigen Lebens auf der Grundlage der natürlichen Welt notwendig sind. Stekelers Kommentar zu Hegels angeblichem ›System der Philosophie‹ zeigt, wie eine begriffliche Differenzierung zentraler Themen, Gegenstandsbereiche und Darstellungsformen der theoretischen Wissenschaften erfolgt. Dennoch gelten Hegels Ansichten zur Natur- und Geistesphilosophie sowie seine Kritik an einer bloß ›wissenschaftlichen‹ Aufklärung als überholt. Es wird als Schande angesehen, dass Hegel scheinbar vernünftige Erklärungen als formellen Unfug ablehnt. Stekelers Buch räumt mit zahlreichen Vorurteilen auf. Besonders unbekannt sind Hegels zukunftsweisende Beiträge zu Evolution und Geschichte, dem Fortschritt des Wissens, Kriterien für vernünftiges Urteilen, der Kritik an einer selbstgerechten Moralität und der Reform der gymnasialen und universitären Bildung, insbesondere durch eine verbesserte Ausbildung in Mathematik und Naturwissenschaften. Wie in früheren Kommentaren enthält auch dieses Buch den vollständigen Hegel’schen Text, hier die Paragraphen §§ 245-577 der »Enzyklopädie«.
Das Freiheitspotential moderner Gesellschaften, vor allem die Rechtfertigung politischer Herrschaft, wird heute mit einer demokratisch verfassten Ordnung verknüpft. Was eine demokratische Ordnung ausmacht, was also die Idee des Demokratischen meint, scheint aber alles andere als klar zu sein. Soll es nur um Fragen der Repräsentation des Volkes durch Wahlen, Abstimmungen und Parteien oder darüber hinaus auch um die institutionelle Kultur, die Gewaltenteilung und das Rechtsregime innerhalb eines Gemeinwesens gehen? Eine „Philosophie der Republik“, wie sie in den Beiträgen dieses Bandes entwickelt wird, zeigt, dass die aktuelle „Dominanz des Demokratischen“ keine eigenständige Bedeutung der republikanischen Selbstorganisation von Staat und Gesellschaft beimisst. Das Republikanische geht im „Universalkonzept“ des Demokratischen auf, womit aber zugleich die Spannungen ausgeblendet werden, die zwischen egalitär-mehrheitsorientierten und institutionell abgesicherten Machtbalancen bestehen. Zeigen kann eine „Philosophie der Republik“ dagegen, dass moderne Gemeinwesen mit ihrem Anspruch, Freiheit zu garantieren, eine Vielzahl von Legitimationsnarrativen aufgenommen und innovativ miteinander verbunden haben. Demokratie und Republik sind komplementäre Perspektiven, die beide eine gerechte Ordnung im Blick haben.