Anne Haeming Knihy

Als Vertreter postkolonialer Literatur fallen der kanadische Autor Timothy Findley und der Südafrikaner J. M. Coetzee in mehrerer Hinsicht aus dem Rahmen. Ihre Herangehensweise erlaubt einen ungewohnten Blick auf den postkolonialen Diskurs: Nicht nur sind die beiden Autoren Nachkommen der ehemaligen Kolonialherren und somit von vorneherein in einer anderen Position als etwa Salman Rushdie oder V. S. Naipaul. Auffällig ist, dass Findley und Coetzee anders als die überwiegende Mehrheit postkolonialer Autoren nicht den Aspekt der kulturellen Identität in den Vordergrund stellen. Ungewöhnlicherweise verhandeln beide eine Vielzahl unterschiedlichster Machtdiskurse nebeneinander, ineinander verwoben, übereinander geschichtet: die koloniale Eroberung von Raum, Körper, Text. Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern J. M. Coetzee und Timothy Findley kulturelle Akte als koloniale Definitionsgesten inszenieren.

Ein Ruder aus Guyana, eine Flechtkiste aus Sulawesi, ein Perlengürtel von der Ilha de Moçambique, ein Album voller Visitenkarten, Zeitungsschnipsel: alles Objekte, die das Leben von Wilhelm Joest spiegeln: 1852 geboren war er einer der vielen Reisenden, Sammler und Fotografen des 19. Jahrhunderts. Als wohlhabender unabhängiger Forscher mit eigenen Interessen und Sammlungsbegründer des Rautenstrauch-Joest-Museums in Köln war er Teil des Netzwerks um den Gründungsdirektor des Berliner Museums für Völkerkunde Adolf Bastian und den Universalgelehrten Rudolf Virchow. Joest selbst war einer aus der zweiten Reihe, getrieben davon, immer nur weg zu wollen – und sich vor allem nicht zu langweilen. Erst mit 30 fand er in der Ethnologie endlich einen Grund, dieses Leben zu leben: Er reiste, sammelte Objekte, forschte – und schrieb darüber. In seinen dichten Tagebüchern, in Reportagen, die er von unterwegs an Zeitungen schickte, Reisebüchern, die zu Bestsellern wurden, und in Briefen und sorgfältig recherchierten wissenschaftlichen Texten. 1896 brach er auf in die Südsee, auf unbestimmte Zeit. Ein Jugendtraum. Von dieser Reise sollte Joest nicht mehr zurückkehren. Anne Haeming skizziert ein multiperspektivisches Bild eines Mannes und seiner von Widersprüchen und imperialem Machtstreben bestimmten Zeit. Sie erzählt ein Leben zwischen Reisen, Forschen, Sammeln und dem Berliner Alltag zwischen Museum, Auktionshaus, Kneipen und Tiergartenviertel. Dabei lenkt sie den Blick auf die tragischen Zusammenhänge von Kolonialismus, ethnografischen Objekten, Karrierismus und Nationalpolitik.