Heinrich Holtzinger Knihy

Po dlouhé odmlce se českým čtenářům dostává do rukou jedno ze základních děl evropské historiografie, které Jacob Christoph Burckhardt vydal v roce 1860. Tento text, v dosud jediném českém překladu z roku 1912, přináší ojedinělý pohled na renesanci, zásadně přispívající k jejímu porozumění a dodnes ovlivňující naše vnímání tohoto historického období. Burckhardtův obraz renesance, vytvořený před více než sto padesáti lety, dosud nemá obdobu. Kniha není klasickým historiografickým dílem; patří do oblasti, kterou Burckhardt nazývá „kulturní dějiny“. Autor chápe kulturu a umění v širokém smyslu, zahrnujícím politiku, hospodářství, sport a další aspekty. Burckhardt interpretuje italskou renesanční společnost jako umělecké dílo, včetně státu, který vidí jako racionální konstrukci. Tato idea racionality a promyšlenosti je pro renesanci charakteristická, na rozdíl od středověkého pojetí státu jako organického společenství. Burckhardtova kniha, sama o sobě uměleckým dílem, nadále inspiruje a intelektuálně stimuluje čtenáře po celém světě, a to navzdory své věkovitosti.

Die kulturelle Bedeutung dieses Werkes wird von Wissenschaftlern anerkannt, da es einen wichtigen Teil des zivilisatorischen Wissens darstellt. Es wurde sorgfältig aus dem Originaldokument reproduziert, wobei darauf geachtet wurde, die Authentizität zu bewahren. Dadurch sind originale Urheberrechtsvermerke, Bibliotheksstempel und weitere Notationen erhalten geblieben, die das historische Erbe des Textes unterstreichen.

Heinrich Holtzinger stellt den zahlreichen kunsthistorischen Betrachtungen zur Architekturgeschichte seine systematische Betrachtung an die Seite. Historisch grenzt er seinen Forschungsgegenstand auf den Zeitraum zwischen 300 und 800 n. Chr. ein. Noch heute ist es faszinierend zu lesen, wie es Holtzinger gelingt, aus den Anforderungen des Gottesdienstes die Funktionen der Gebäudeteile abzuleiten und daraus die architektonische Gestalt der Bauten selbst zu interpretieren. Vom ersten Moment an, da die gottesdienstliche Handlung aus dem Privatraum heraustrat und nach besonderen Gebäuden verlangte, aus denen sich das Langhaus entwickelte, das schließlich zur Basilika wurde, folgt die Form dem liturgischen Inhalt. Viele spezielle Formprobleme – beispielsweise das Atrium, die Apsis, die Türgestaltungen oder die Lösung des Lichtproblems in der Basilika – erklärt Holtzinger aus den Bedürfnissen der liturgischen Handlungen. Überzeugend wie der Text sind auch die zahlreichen Abbildungen: Viel mehr, als moderne Fotografien es könnten, vermitteln die Architekturzeichnungen und Risse das Wesen von Struktur und Gestalt der frühchristlichen Architektur. Das macht Holtzingers Buch nicht nur zu einem Standardwerk systematischer Architekturbeschreibung, sondern auch zu einem bibliophilen Ereignis für heutige Leser.