Jean Ziegler Knihy

Autor boří mýtus o neutralitě Švýcarska za 2. světové války a dokazuje spolupráci švýcarských obchodních a finančních kruhů s fašistickým Německem. Z nově zveřejněných dokumentů (zejména materiálů amerických tajných služeb) vyplývá, že Švýcarsko poskytovalo Německu obchodní a kapitálovou pomoc, že švýcarské banky praly špinavé peníze a přijímaly zlato ukradené v okupovaných zemích. Autor se v neposlední řadě zabývá také "spícími konty" obětí holocaustu.

Na základě bohatého materiálu odhaluje švýcarský sociolog skutečnou tvář švýcarské vládnoucí třídy, která dík svému bankovnímu systému přispívá ke stabilizaci a posílení reakčních režimů v různých částech světa. Nemilosrdně odkrývá podstatu švýcarské pseudoneutrality i negativní úlohu své země v ideologickém boji.

There is, literally, a world of difference between the statements "Everyone should have adequate food," and "Everyone has the right to adequate food." In George Kent's view, the lofty rhetoric of the first statement will not be fulfilled until we take the second statement seriously. Kent sees hunger as a deeply political problem. Too many people do not have adequate control over local resources and cannot create the circumstances that would allow them to do meaningful, productive work and provide for themselves. The human right to an adequate livelihood, including the human right to adequate food, needs to be implemented worldwide in a systematic way.Freedom from Want makes it clear that feeding people will not solve the problem of hunger, for feeding programs can only be a short-term treatment of a symptom, not a cure. The real solution lies in empowering the poor. Governments, in particular, must ensure that their people face enabling conditions that allow citizens to provide for themselves.In a wider sense, Kent brings an understanding of human rights as a universal system, applicable to all nations on a global scale. If, as Kent argues, everyone has a human right to adequate food, it follows that those who can empower the poor have a duty to see that right implemented, and the obligation to be held morally and legally accountable, for seeing that that right is realized for everyone, everywhere.

Provokant, kritisch, kämpferisch Der jährliche Hungertod von mehreren zehn Millionen Menschen ist der Skandal unseres Jahrhunderts. Alle fünf Sekunden verhungert ein Kind unter zehn Jahren. Und das auf einem Planeten, der grenzenlosen Überfluss produziert. Dieser Massenvernichtung von menschlichem Leben begegnet die öffentliche Meinung mit eisiger Gleichgültigkeit - solange die alltäglichen Katastrophen nicht allzu aufdringlich 'sichtbar' werden, wie etwa die Hungersnot, die seit Sommer 2011 in fünf Ländern am Horn von Afrika eine tödliche Bedrohung darstellt. Jean Ziegler verbindet seine Erfahrungen aus acht Jahren als UN-Sonderberichterstatter für das Recht auf Nahrung mit seinem unermüdlichen Kampf für eine friedliche, gerechte Welt. Er erinnert an die dramatische ungleiche Verteilung von Reichtum, an die strukturelle Gewalt unserer Weltordnung, an Milliardenzocker, die Nahrungsmittel monströs verteuern, und er zeichnet das brutale Bild des Hungers.

Der Tod ist das große Tabu unserer Gesellschaft. Das ist gewollt. Die kapitalistische Warengesellschaft reduziert den Menschen auf seine Qualität als reaktive Zelle im Produktions- und Konsumprozess. Seine Existenz erschöpft sich in jener eines bloßen Funktionsträgers der kapitalistischen Akkumulations- und Profitmaschine. Das Bewusstsein seiner eigenen Endlichkeit jedoch schafft Schicksal, Bewusstsein der radikalen Singularität, der Einzigartigkeit des eigenen Lebens. Kein Moment kehrt je zurück. Keiner gleicht einem anderen. Der Tod macht uns zu verantwortlichen Subjekten unserer eigenen Existenz. Um die Angst vor dem eigenen Tode wenigstens teilweise zu mindern, gibt es nur einen Weg: jeden Tag – durch Gedanken, Taten und Träume – so viel Glück für sich und die anderen, so viel Sinn zu erschaffen, dass, am Ende des Lebens, dieses Leben seiner eigenen Negation so viel Sinn wie möglich entgegenzustellen vermag.

Une Suisse au-dessus de tout soupçon. " Si vous voyez un banquier suisse sauter d'une fenêtre, sautez derrière lui. Il y a sûrement de l'argent à gagner " (Voltaire). " Neutres dans les grandes révolutions des Etats qui les environnaient, les Suisses s'enrichirent des malheurs d'autrui et fondèrent une banque sur les calamités humaines " (Chateaubriand). A quoi Jean Ziegler ajoute ce livre-réquisitoire sur la Suisse contemporaine, sa face cachée, son " impérialisme secondaire " dans les pays en voie de développement, son rôle de receleur des capitaux en fuite, de plaque tournante de l'activité des sociétés multinationales, grâce au secret bancaire et au compte à numéro, le tout voilé dans les plis du drapeau de la Croix-Rouge et couvert par un discours de neutralité et de paix qui fait passer les Seigneurs de la banque de Genève ou de Zürich pour de pieux et inoffensifs philanthropes.

W ciągu ostatnich sześciu lat do Europy przybyło ponad trzy miliony uchodźców, uciekających przed wojną i terrorami. To największy ruch migracyjny związany z konfliktami od II wojny światowej. W Polsce rządzący niemal jednogłośnie odmówili przyjęcia uchodźców z krajów takich jak Syria, Jemen czy Afganistan, twierdząc, że są to głównie migranci ekonomiczni lub terroryści islamscy. Tego rodzaju narracje dominowały w mediach publicznych. Wiele wskazuje na to, że ostatnie trzy dekady były dla Polski najlepszym okresem od pokoleń, co sprawia, że obawy przed przyjęciem migrantów z obcych kultur są zrozumiałe. W kontekście bohaterów, którzy przyczynili się do odzyskania wolności, można by sądzić, że oczekiwaliby oni większej empatii i wsparcia dla prześladowanych. Gdyby ci bohaterowie powrócili, mogliby odczuwać wstyd z powodu obecnej postawy społeczeństwa. Jean Ziegler, socjolog i były specjalny sprawozdawca ONZ ds. Prawa do Wyżywienia, porusza te kwestie, podkreślając znaczenie solidarności i odpowiedzialności wobec uchodźców.

Vor allem amerikanische Geheimdienstberichte offenbaren die Komplizenschaft der Schweizer Geldinstitute mit den Nazis und berichten von den Guthaben der Holocaust-Opfer in Schweizer Bankkellern. Der Autor trägt mit seinem Aufsehen erregenden Bericht zur Entzauberung der angeblich so korrekten und Neutralen Eidgenossen bei.