Seit seinen Anfängen hat der Islam das Interesse christlicher Autoren auf sich gezogen. In diesem Zusammenhang kommt der Reformationszeit eine erhebliche Bedeutung für die christliche Islamwahrnehmung zu. Der Umgang der Reformatoren mit dem Islam lässt sich durch die Kurzformel „Islam und Identitätspolitik“ auf den Punkt bringen. Denn sie funktionalisierten die militärischen Erfolge der von ihnen „Türken“ genannten Osmanen, um ihre eigene Abgrenzung von der altgläubigen Mehrheitsgesellschaft argumentativ zu unterstützen. Malte van Spankeren analysiert anhand von Ph. Melanchthon, H. Zwingli und J. Jonas erstmals auf Grund einer aussagekräftigen Quellenbasis, mit welchen Argumenten der Islam als Mittel der Distanzierung eingesetzt wurde, auf welche Weise eigene theologische Positionsbildungen mithilfe der „Türkenfrage“ pointiert wurden und welche, die protestantische Islamwahrnehmung langfristig prägenden, Schwerpunkte dabei ausgebildet worden sind. Damit leistet er einen weiterführenden Beitrag zur Geschichte der christlich-muslimischen Beziehungen, und führt zugleich den Begriff der „Identitätspolitik“ in die kirchengeschichtliche Forschung neu ein.
Malte van Spankeren Knihy
" ... 19 Predigten, die Johann Joachim Spalding (1714-1804) einst separat oder als Teil einer von anderen Herausgebern edierten Anthologie publiziert, jedoch in keine von ihm selbst besorgte Predigtsammlung eingerückt hatte. In zeitlicher Hinsicht spannt sich der Bogen von der 1757 gehaltenen Abschiedspredigt, mit der Spalding aus seiner ersten, in Lassan (Vorpommern) versehenen Pfarrstelle schied, bis zu einer 1799 publizierten Predigtsammlung, in die zugleich die erste gedruckte Kanzelrede Friedrich Schleiermachers eingegangen war."--Jacket.
Im Zeitalter der Aufklarung stellte die kirchliche Predigt das zentrale Medium dar, in dem theologische Reflexion vermittelt und in religiose Lebenspraxis transformiert worden ist. Johann Joachim Spalding (1714-1804) war der wirkmachtigste lutherische Kanzelredner der als 'Neologie' bezeichneten Kulminationsphase der religiosen Aufklarung. Der zweite Band seiner "Neue[n] Predigten" (1784), den er im Alter von 70 Jahren veroffentlichte, bietet eine aus Festpredigten, ausgewahlten Kanzelreden und populartheologischen Essays harmonisch gefugte Anthologie. In der vorliegenden Kritischen Edition, die durch eingehende Erlauterungen sowie ausfuhrliche Personen-, Bibelstellen-, Orts- und Sachregister leserfreundlich erschlossen ist, lasst sich auch heute noch die gluckliche Verbindung von Frommigkeit und Modernitat nachvollziehen, die ihrem Verfasser einst weit uber Deutschland hinaus einen Namen gemacht hat.