Ryszard Krystek Knihy

„Czytamy, żeby wiedzieć, że nie jesteśmy sami” – wobec zasłyszanej u Clive’a Staplesa Lewisa myśli ks. GRZYWOCZ pewnie delikatnie by się uśmiechnął i odróżnił kategorię osamotnienia od samotności. Zbiór dziesięciu rozmów – spotkań, do uczestnictwa w których, Drogi Czytelniku, bardzo Cię zapraszamy – to forma świadectwa, że pomimo odejścia ks. Krzysztof nadal jest z nami, a my nie pozostajemy sami: czytamy jego teksty i słuchamy niezapomnianych konferencji. Udziela się nam jego melancholia, ale i śmiejemy się do łez, dzieląc nietuzinkowe poczucie humoru. Zgłębiamy jego życiorys, pytając: „Skąd on to miał?”, dokonujemy kwerendy poetów, malarzy, myślicieli określających jego INSPIRACJE, poznajemy teologię, którą nam zostawił – dzięki której on sam nieustannie nas INSPIRUJE, a czego dowodem jest stale rosnące zainteresowanie jego spuścizną. Ryszard Paluch – mąż i ojciec, katecheta, pedagog, wychowawca, doktor nauk teologicznych w zakresie duchowości. Pomysłodawca i koordynator projektu www.kskrzysztofgrzywocz.pl

Z materialną zmianą konstytucji mamy do czynienia wtedy, gdy pomimo braku formalnie przeprowadzonego procesu (w zgodzie z legalnie obowiązującymi przepisami prawa), którego efektem może stać się modyfikacja jej treści (uchwalenie ustawy o zmianie konstytucji), dochodzi do zdefiniowania innego niż pierwotny sposobu jej rozumienia, a w konsekwencji do ukształtowania diametralnie odmiennego stosowania obowiązujących jej postanowień. Sytuacja taka ma miejsce również wtedy, gdy w praktyce ustawodawczej dochodzi do deprecjacji potwierdzonych w konstytucji zasad, praw, wartości i/lub doprowadzenia do faktycznej utraty przez określony organ (instytucji) roli i znaczenia wyznaczonego pierwotnie przez władzę ustrojodawczą. Zmiany formalne są oczywiście proste do identyfikacji oraz merytorycznej oceny. W ich przypadku możliwe jest czytelne zweryfikowanie nie tylko całego procesu uchwalania ustawy o zmianie konstytucji, ale również zidentyfikowanie rzeczywistych celów i przesłanek, którymi kierował się ustrojodawca. W przypadku zmian czy też modyfikacji o charakterze materialnym sytuacja jest o wiele bardziej złożona i wymaga wnikliwej oceny, także z perspektywy skutków, jakie są ich wynikiem i to nie tylko z perspektywy standardu demokratycznego państwa prawa, ale sumy zasad oraz wartości konstytucyjnych. Prezentowana publikacja jest próbą zidentyfikowania tego, czy i w jakim zakresie postanowienia Konstytucji RP z 2 kwietnia 1997 roku uległy takim materialnym zmianom i jakie są ich konsekwencje.

Pierwsza zbiorowa monografia twórczości Tadeusza Nowaka to próba odczytania tego dzieła na nowo - w nowych kontekstach oraz przy zastosowaniu języków opisu i interpretacji, jakie wyłoniły się w naukach humanistycznych ostatnich dekad. Ale jest to też próba całościowego oglądu tego dzieła, inspirującego zarówno badaczy literatury, jak i malarzy (stąd w tomie opublikowano reprodukcje malarstwa Stanisława Baja, a na okładce namalowany przez niego portret poety), bardów (na dołączonej do tomu płycie znaleźć można pieśni do wierszy Nowaka wykonywane przez Jacka Telusa i Kalinę Jaglarz) oraz po prostu przyjaciół poety (Stanisława Balbusa, Stanisława Baja).

Demokracja przez długie stulecia nie cieszyła się zbyt dobrą opinią wśród filozofów politycznych. Począwszy od Platona i Arystotelesa, najwybitniejsi myśliciele europejscy wykazywali słabość jej teoretycznych podstaw oraz ułomność nielicznych prób praktycznego zastosowania. Dopiero w XX wieku klimat intelektualny dla demokracji zdecydowanie się poprawił, a u schyłku stulecia stała się już ona obowiązującym wzorem. Obecnie trudno znaleźć w obszarze kultury zachodniej środowiska polityczne czy intelektualne, które by ją zupełnie negowały. Consensus jest tak wielki, że krytykowanie choćby niektórych aspektów demokracji spotyka się zwykle z zarzutem nieodpowiedzialności politycznej lub chęci przywrócenia politycznego autorytaryzmu.