Hubertus Halbfas Knihy

Hubertus Halbfas will das Wort »Frömmigkeit« für säkular lebende Menschen neu in Anspruch nehmen. Seine These: Säkular lebende Menschen sind nicht unfromm. Auch eine säkulare Existenz kann spirituell gelebt werden. In der Form einer inneren Zwiesprache entfaltet er, was Spiritualität für Zeitgenossen heute heißen kann. Zugleich zielt er darauf ab, die Gegenwartsbedeutung des Jesus von Nazaret für ein aufgeklärtes Christentum zu erschließen: »Wenn der historische Jesus und sein Programm nicht eine säkulare Präsenz zurückgewinnen – für Christen und Nichtchristen, vermeintlich Gläubige und vermeintliche Atheisten –, bleibt auch das Rest-Christentum entbehrlich.«

Der Schlüssel zur jüdischen und christlichen Bibel. Die Resultate unendlicher Forschungsarbeit gewinnen hier eine allgemein verständliche Darstellung. Erstmalig findet der Leser zentralen Bibeltext und Kommentar in unmittelbarer Verbindung, begleitet von einem breiten Spektrum informierender und aktualisierender Elemente: Historische Namen, Orte und Ereignisse werden lexikalisch erklärt; religionsgeschichtliche Parallelen erlauben vergleichende Blicke auf die biblische Tradition; theologisch und literarische Kontexte erweitern das Verständnis oder geben kritischen Anfragen Raum. Die sorgfältige Bildauswahl trägt wesentlich zur Erschließung der Bibel bei. Geschichtliche Zeugnisse vermitteln authentische Einblicke in die ferne Zeit; zeitlich gegliederte Karten bieten geografische und politische Informationen, die für das Verständnis der Texte in ihrer jeweiligen Zeit nötig sind. Werke der bildenden Kunst – vornehmlich der jüngeren Generation – stiften Perspektiven, die die unerschöpfte Gültigkeit der Bibel bewusst machen. Ein einzigartiges Werk, eine spannende geistige Begegnung, die dazu einlädt, die Bibel neu zu entdecken.

Das traditionell-kirchliche Lehrgebäude weckt bei heutigen Menschen immer öfter Widerspruch und Ablehnung. Die Kritik kommt von außen wie von innen. Sie bündelt sich in einem Atheismus, der einerseits proklamiert: »Gott ist tot« und andererseits sagt: „Einen Gott, den es gibt, gibt es nicht.“ Kann es sein, dass sowohl der Religionskritiker Friedrich Nietzsche als auch der Theologe Dietrich Bonhoeffer Recht haben? Hubertus Halbfas begründet einen Weg, Gegensätze zu verbinden. Er hebt den Glauben von mythischen Vorstellungen ab. Leben, Denken und Glauben folgen einer Rückbesinnung auf das jesuanische Erbe. Darin ist ein Engagement angelegt, das Christen und Nicht-Christen vereinen kann.

LEHRER: Dies ist nicht irgendeine Geschichte, es soll deine Geschichte wardenSCHU:LER: Aber wo gibt es den Brunnen, in den ich springen ko:nnte?LEHRER: Je weiter du ausschweifst, um so entfernter bist du ihm. Suchst du bei dir, schaust du u:ber seinen rand.