»Glücklich ist dieser Ort!« (felix hic locus est): So brachte vor rund 2000 Jahren ein Pompejaner spontan an einer Hauswand seine Zufriedenheit zum Ausdruck – ohne zu ahnen, dass durch den gewaltigen Vesuvausbruch des Jahres 79 die Stadt schon bald mit einem Schlag untergehen sollte. Mit ihr wurden auch Tausende von Graffiti konserviert, die doch gar nicht für die Ewigkeit bestimmt waren. Es ist die Faszination des Alltäglichen und seiner Unmittelbarkeit in diesen Wandkritzeleien, die den Leser heute in ihren Bann zieht.
Nejproslulejší dílo římského politika, vojevůdce a spisovatele Gaia Iulia Caesara. V sedmi knihách popisuje svá galská tažení a bitvy, ale i přírodu a zvyky starých Galů, Germánů a Britanů. Celé zápisky jsou psané v er-formě (tedy ve třetí osobě, Caesar o sobě mluví jako o „něm“),čímž chtěl dosáhnout zdánlivé objektivnosti. Sloh díla je velmi střídmý, bez zbytečných odboček a kudrlinek, používá malou slovní zásobu – obsahuje jen 1300 opakujících se slov. Pro svou jednoduchost jsou zápisky dodnes využívány k vyučování latiny. Vojtěch Zamarovský knihu popsal jako „snad nejlepší propagační dílo, které kdy o sobě kdo napsal“. Proslulá je i první věta: „Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appellantur.“
Cicero's philosophical works are now exciting renewed interest, in part because he provides vital evidence of the views of the (largely lost) Greek philosophers of the Hellenistic age, and partly because of the light he casts on the intellectual life of first century Rome. This edition uses the 1997 Clarendon text by the acclaimed translator P.G. Walsh.
In het jaar 79 na Christus barstte de Vesuvius bij Napels uit. Een ramp waardoor de stadjes Pompeii en Herculaneum voor eeuwen onder de lava werden bedolven. De Romeinse senator en redenaar Gaius Plinius Secundus, beter bekend als Plinius de Jongere (ca. 62-ca. 113), was ooggetuige. Hij schreef er twee prachtige, gedetailleerde brieven over op speciaal verzoek van de grote Romeinse geschiedschrijver Tacitus.De twee schrijvers hebben meer contact gehad. Elf brieven uit de verzamelde brieven van Plinius zijn aan Tacitus gericht, en in nog eens vijf brieven schrijft Plinius over zijn vermaarde tijdgenoot. Steeds lovend en respectvol, maar hij is duidelijk ook uit op erkenning. Tezamen bieden zijn Tacitus-brieven een verfijnd portret van twee Romeinse topauteurs, beiden op zoek naar eeuwige roem en onsterfelijkheid.
In wat voor tijd, in wat voor wereld leven we? Deze beroemd geworden verzuchting (o tempora, o mores!) slaakte Cicero (106-43 v.Chr.) in zijn eerste van vier Catilinarische redevoeringen, gehouden voor de senaat van Rome. Catilina, beschuldigd van niet minder dan een poging tot een staatsgreep, wordt daarin met het bekende Ciceroniaanse retorische geweld tot de grond toe afgebroken: hij was een gevaar voor de staat dat geëlimineerd moest worden. Ook Sallustius (86-34 v.Chr.) schreef over Catilina, in zijn boek 'De samenzwering van Catilina'. Hoewel hij het in zijn weergave vaak oneens is met Cicero, heeft ook hij weinig goeds te melden over Catilina: de misdadiger Catilina staat voor de totale verwording van de maatschappij. De figuur van Catilina is altijd tot de verbeelding blijven spreken. Zijn naam werd door de geschiedenis heen synoniem met verrader en samenzweerder, al is er in latere eeuwen, met name in Italië, ook een tegenbeweging geweest, waarin Catilina als held werd gezien, en Cicero als de schurk. 'De kleine samenzwering van Catilina' geeft aan de hand van een ruime selectie uit de werken van Cicero en Sallustius en een heldere inleiding een uitstekend inzicht in de gebeurtenissen uit de onrustige nadagen van de Romeinse republiek. Bij de selectie van de teksten is uitgegaan van het eindexamenprogramma Latijn voor 1998-1999.
Im Jahr 203 n. Chr. in Karthago stehen zwei junge Christinnen, die adelige Perpetua und die einfache Sklavin Felicitas, vor einer entscheidenden Wahl. Trotz ihrer unterschiedlichen Hintergründe vereint sie der unerschütterliche Glaube, für ihre Überzeugungen zu sterben. Ihre mutige Entscheidung, sich verhaften zu lassen, zeigt den starken Zusammenhalt und die Entschlossenheit, die sie in einer Zeit religiöser Verfolgung empfinden. Die Geschichte beleuchtet Themen wie Glaubensstärke, Freundschaft und den Kampf gegen Unterdrückung.
Wijsheid. Inzicht. Inspiratie. Wie daarnaar op zoek is in de Romeinse literatuur komt snel uit bij de filosoof Seneca. Als geen andere antieke auteur richt Seneca zich op de belangrijkste vragen die mensen zich stellen. Hoe moet ik leven? Wat moet ik doen om gelukkig te worden? En hoe kan ik op een waardige manier sterven? In vijf wijsgerige essays gaat Seneca op zulke kwesties in. Zo bestrijdt hij de gangbare visie dat het leven "te kort' is, en geeft hij adviezen om innerlijke rust en onafhankelijkheid te bereiken. Ook schrijft hij uitvoerig over de goede dood. De eerder apart verschenen essays zijn hier gebundeld als Levenskunst. Als bonus is een nieuwe vertaling opgenomen van Seneca's onvolledig bewaarde "Leven in de luwte' (De otio).
