Fetische als Negation der Wirklichkeit

Der Verfasser beschreibt im Sinne einer «Logik des Unscharfen» (Michel Serres) seine Erfahrung mit dem Phänomen des «Fetisch- charakter der Ware». Am Leitfaden, wonach Sozialvertrag (Marx) und Erkenntnisstruktur (Freud) auch unter der Herrschaft des Fetisch als ein einziger Zusammenhang aufzufassen sei, wird ein Prolegomenon zu einer Psycho-Semiotik entfaltet, deren Zeichenordnung das Imaginäre, Symbolische und Reale ist. Die Heterogenität der ver- schiedenen Fetischbegriffe führte den Verfasser zur Idee, dass es neben dem Wahrnehmungs- und Begriffsapparat, noch einen autonomen Symbolapparat gibt. Resultat der Arbeit: dass das wissenschaftliche Denken lediglich ein «domestiziertes Denken» darstellt, ein Denken, das nicht gelernt hat, reflexive Subjektivität einzuüben.