Engel und Mensch

Hat Rilke aus Todesangst unter Ausschluss jeder Art von Transzendenz den Menschen in ein Vakuum verpackt und ihn vom Engel der Duineser Elegien abgeschnitten? Oder: haben seine Interpreten aus der Heideggerschen Angst vor dem Tode einen Newtonschen Abstand zwischen Engel und Mensch der Elegien festgelegt? Diese Frage bildet gleichsam den Ausgangspunkt zur vorliegenden Studie.