Mircea Eliade Pořadí knih (chronologicky)

Stejně jako drtivá většina Eliadových próz vzniklých v emigraci také v Devatenácti růžích a Peleríně se autor vrací do Rumunska, především do rodné Bukurešti — i v povídce Ve stínu lilie, jejíž děj se odehrává ve Francii, najdeme četné odkazy k místům, s nimiž jsou životy emigrantů spojeny. Postavy, které tento prostor obývaly, vytvářejí realitu, jež přesvědčivě vítězí nad tou, v níž se pohybují v současné době, a vede je k objevu a pochopení určitého nadosobního prvku, racionálním duchem moderního člověka sotva přijatelného. Děj próz se také často odvíjí na pozadí rozjetého mechanismu totalitní moci, jež hledá nepřítele i tam, kde žádný není.Autor zde udílí lekci, jak přežít v totalitním systému — nenechat se jím manipulovat, ba naopak manipulovat jím ve prospěch své vlastní individuální svobody. Poslání těchto próz, vznikajících v exilu v době, kdy v Rumunsku docházelo k postupnému „utahování šroubu“, vyznívá nakonec optimisticky: dokud budou existovat výjimeční jedinci, schopní zachovat si svou vnitřní svobodu, lidstvo bude mít pořád šanci.

A vallásos ember a lehető legközelebb akart élni a világ középpontjához. Tudta, hogy országa a föld közepén van, hogy városa a világegyetem köldöke, és mindenekelőtt a templom és a palota igazi középpontjai a világnak, ám ezen túlmenően azt is akarta, hogy saját háza imago mundiként a középpontban legyen.

Kromě výkladu historie, stylu, doktríny a víry legionářského hnutí, obsahuje rozhovor, který prof. Mutti vedl s vdovou po Codreanovi krátce před jejím úmrtím, vyznání se k legionářské víře od religionisty Eliada a Evolovu rozpravu s Codreanem z března 1938. Především však rozsáhlé ukázky z původních Kapitánových (= Codreanu) knižních prací Pentru legionari (Mým legionářům) a Cãrticica sefului de cuib (Příručka pro hnízda).

Für den rumänischen Religionsphilosophen Mircea Eliade ist die Entdeckung des nichteuropäischen Menschen und seiner geistigen Welt das zentrale Phänomen des 20. Jahrhunderts. Die wissenschaftliche Erforschung exotischer Religionen sowie des Hinduismus und Buddhismus eröffnet dem Abendland eine tiefgreifende Horizonterweiterung und relativiert eurozentristische Denkweisen. Besonders hervorzuheben sind Eliades Arbeiten zu den Weisheitslehren und spirituellen Praktiken Indiens, einschließlich Hinduismus, Buddhismus, Schamanismus, Tantrismus und Yoga. Diese Pionierleistung im interkulturellen und interreligiösen Dialog zwischen West und Ost ist geprägt von interdisziplinärer Gelehrsamkeit und einer besonderen Fähigkeit, sich in die Einstellungen anderer Menschen einzufühlen. Die Texte zu Indiens mystischer Erotik, die nun erstmals auf Deutsch vorliegen, entstanden zwischen 1929 und 1931 während Eliades Aufenthalt in Indien. Sie thematisieren indische Religion, Mystik und Spiritualität, wobei die mystische Erotik im Mittelpunkt steht. Den Abschluss des Bandes bildet die intime Korrespondenz Eliades mit seiner Familie, die den Leser zum Zeugen seiner wissenschaftlichen, literarischen und alltäglichen Aktivitäten werden lässt und Eliades spirituelles Tagebuch authentisch ergänzt.

Acest roman constituie poate proiectul cel mai ambiţios al lui Mircea Eliade, acela de a configura un Zeitgeist, plasându-se astfel alături de romancieri europeni redutabili. Romanul recapitulează toate temele esenţiale pentru opera lui Eliade, teme care-şi găsesc ecoul atât în proza şi dramaturgia sa cât şi în opera ştiinţifică sau în publicistică. În acelaşi timp, romanul reprezintă un mare semn de adio, este un roman al despărţirilor, al rupturilor, al unei lumi dispărute care va continua să-l obsedeze pe scriitor şi asupra căreia acesta va mai reveni, dar niciodată cu acest suflu, cu o astfel de anvergură. (ANGELO MITCHIEVICI)

Comment réagirait le public d'une pièce dont le premier mot serait " Adieu !... " et c'est tout ? Ensuite plus rien, ni acteur ni lever de rideau... Mircea Eliade, dans ces deux fables étonnantes, entraîne le lecteur à travers une réflexion sur la vie, le temps et la mort.

Od epochy objevů po současnost. Čtvrtý, závěrečný svazek byl napsán řadou významných specialistů, religionistů a etnologů, neboť Eliade krátce před svou smrtí již neměl dost sil, projekt sám dokončit. Dvanáct kapitol je věnováno především náboženským světům Austrálie, Oceánie, Japonska, Číny, Indonésie, západní a východní Afriky a Severní, Jižní a centrální Ameriky. Poslední kapitola se zabývá náboženskou kreativitou a procesem sekularizace v Evropě od dob osvícenství se zvláštním zaměřením na německou filosofii.

Proslulý historik náboženství, filozof, spisovatel a publicista (1907–1986) vzpomíná na své dětství v Bukurešti během první světové války, na první přátelství a záliby v přírodních vědách, filozofii a literatuře. Jeho odjezd do Kalkaty, kde studoval pod filozofem S. Dásguptou a žil v poustevně na břehu Gangy, zásadně ovlivnil jeho život. Po návratu do Rumunska se aktivně podílel na kulturním dění a přednášel dějiny indické filozofie na Bukurešťské univerzitě, získal uznání jako romanopisec. V 30. letech byl však nucen odejít z univerzity kvůli kritice svých prozaických děl, vstoupil do diplomatických služeb a pracoval v Anglii a Portugalsku, přičemž jeho literární a badatelská činnost neustala. Po 2. světové válce se již do Rumunska nevrátil a musel začínat znovu jako historik náboženství, než získal uznání ve Francii a USA, kde mu byla zřízena katedra. V roce 1927 vyzval mladé tvůrce, aby pracovali, jako by měli před sebou poslední rok života, čímž neúmyslně nastínil svůj životní program. V Pamětech se snaží zachytit svět, jehož smysl usiloval pochopit, a umožňuje nám sledovat jeho odborný růst na pozadí historických událostí, přičemž jeho styl odráží beletristickou průpravu.

Sedem poviedok svetoznámeho historika náboženstiev predstavuje M. Eliadeho ako aj uznávaného spisovateľa a tvorcu modernej fantastickej poviedky.

Iniciace je soubor rituálů, kultů, obřadů a zkoušek, po nichž následuje zásadní změna náboženského a sociálního statusu osoby, která iniciaci podstupuje. Vstupuje do chaosu a poodstupuje rituální smrt, stává se jakousi tabulou rasou a začíná znovu, aby se z přírodního tvora mohla stát součástí duchovního života svého společenství – bytostí spojenou s bohy, předky a tím, jak se věci na „počátku“ staly. Eliade ve svém pečlivě podloženém díle porovnává archaické iniciace v rámci různých kultur na všech kontinentech (Amerika, Austrálie, šamanismus, Indie…), zabývá se iniciací mužů i žen, rolí tajných společností, válečnickými rity i iniciací v rámci velkých náboženství, zejména křesťanství. Ve všech iniciacích potvrzuje podobnou posvátnou zkušenost – zážitek nerozlučného pouta mezi lidmi a světem bohů, duchů, zvířat, předků a přírody.

Eine gewaltige geistige Unternehmung, fesselnd und allgemeinverständlich aufbereitet" (Süddeutsche Zeitung). "Wer Eliades Werk liest, wird beschenkt und gewinnt nicht nur ein Verständnis der Religionen, sondern auch der Erkenntnis der Welt, in der wir leben" (Die Welt).

Eliade sa zaoberá rozmachom islamu, jeho vpádom do Stredomoria a na Blízky východ. Rozoberá Moslimské teologické a mystické systémy v samostatnej kapitole. Druhú časť knihy tvorí antológia pramenných islamských textov. Výber z Koránu a texty moslimských teológov a mystikov ilustrujú Eliadeho historický a náboženský výklad. Knihu O Islame dopĺňa doslov Gabriela Pirického o historickom a náboženskom vývoji islamu od stredoveku do súčasnosti. Vydanie prvé

Společným jmenovatelem osmi próz z pera známého rumunského historika náboženství je dialektika posvátného a světského. Úlohu magična z autorových raných textů v nich přebírá složitější duchovní síla, jež skrytě zasahuje do života moderního člověka. Eliade v nich vytváří nový, neokázalý typ fantastična, jehož protagonisty jsou vesměs tuctoví lidé, kteří se proti své vůli dostávají do mimořádných situací a navzdory všemu dál zůstávají přesvědčeni o normálnosti své existence. Trpí podivnou ztrátou paměti a jediný způsob, jak lze záplavě neklamných příznaků paradoxní, paranormální existence čelit, je fabulace. Snovat příběhy podle autora totiž znamená možnost zachovat přítomnost mýtu ve světě, který už dávno pozbyl svůj posvátný rozměr.

The definitive dictionary of the world's religions, compiled by two of the 20th century's most distinguished religion scholars. This highly accessible resource distils Mircea Eliade's lifework of detailing and comparing humanity's entire religious heritage, providing fascinating insights into the character and worldview of the 33 principal religions. Including Buddhism, Christianity, Jainism, Judaism, Islam, Shinto, Shamanism, Taoism, South American religions, Baltic and Slavic religions, Confucianism, and the religions of Africa and Oceania, The HarperCollins Concise Guide to World Religions covers all kinds of religious figures, histories, sacred texts, mythologies, and mystical techniques.

"Im Anfang war das Wort, und Gott 'Es werde Licht'." So präsentiert sich der christliche Schöpfungsmythos. Während wir eine Vorstellung vom Weltuntergang und dem jüngsten Gericht haben, haben auch andere Kulturen über Jahrhunderte hinweg Mythen und Sagen hervorgebracht, die ihre Weltanschauungen widerspiegeln. Schon frühe Stämme drückten in Höhlenmalereien ihre Geschichten über Jagd, Geburt und Schamanismus aus. Die Anbetung von Erdmuttergottheiten war unter den Menschen weit verbreitet. Sergius Golowin hat einen bildreichen Leseband veröffentlicht, der eine umfassende Übersicht über Menschheitsmythen und Götterwelten bietet. Er beginnt bei den afrikanischen Mythen und reist über das Mittelmeer, die nordischen Länder und den Nahen Osten bis nach Ozeanien und Amerika. Thematisch behandelt er die Entstehung des Kosmos, ägyptische Götter und monotheistische Reformen. Besonders informativ ist sein grafisch bebilderter Stammbaum der griechischen Götterwelt, der die komplexen Beziehungen verdeutlicht. Die Weltesche Yggdrasil und zahlreiche Tragikhelden wie Sigurd, Orpheus und Gilgamesch werden vorgestellt. Golowin beleuchtet die Vielfalt der Tiergottheiten und die Vorstellungen von Seelenwanderung. Dieses Werk richtet sich sowohl an Spezialisten als auch an Einsteiger und ist ein ideales Buch für die besinnlichen Tage am Jahresende.

ISBN: 0061312363

In diesem Band sind phantastische Erzählungen aus zwanzig Jahren versammelt. Ein scheinbarer Zufall bringt eine Kette von Ereignissen aus der verdrängten Vergangenheit ans Licht und zeigt deren Bedeutung auf, was möglicherweise zu einer Lösung führt.

Podtitul: Esej o magicko-náboženských symbolech Mircea Eliade – jeden z nejprosnulejších interpretů náboženských tradic a praktik – v této knize ukazuje, že mýtus a symboly jsou způsoby myšlení, které nejenom předcházely racionálnímu uvažování, ale i nadále tvoří podstatnou součást lidského vědomí. Popisuje a analyzuje některé z nejvlivnějších a nejrozšířenějších symbolů, které ovládly mnohokrát a na mnoha úrovních západní i východní mytologické myšlení, např. symboliku středu, času a věčnosti, uzlů a svazování, mušlí a vodního živlu.

Známý autor se věnuje archaickému kulturnímu dědictví v evropských i mimoevropských mýtech, rituálech a zvycích. Jak přišli Dákové, podle praotce evropského dějepisu Hérodota „nejstatečnější a nejspravedlivější" z Thráků, ke svému rodovému jménu, které znamená „vlci"? Je možno považovat Zalmoxida, původně prý Pythágorova otroka, za boha země s mysterickým kultem? Jak si vysvětlit „únavu Boha“ v některých lidových kosmogonických mýtech na Balkáně, ale i ve střední Evropě a v Asii? Co soudit o úloze rituálního lovu v hájích spojených se založením osady, města či státu?Jakou úlohu hraje lidská oběť při stavebních rituálech? Mohl na rumunském venkově přežít šamanismus či kult bylin „života a smrti“? Je odevzdanost pastýře tváří v tvář smrti v nejznámější rumunské lidové baladě Jehnička osudovým povahovým rysem celého národa? Na tyto a mnohé jiné otázky odpovídá Eliade s erudicí a elegancí sobě vlastní, osvětluje je na základě studia archaického kulturního evropského i mimoevropského podloží a snaží se „zaujmout cizince, aby tuto knihu četl s týmž zájmem, jako čte nebo četl o Řecích nebo Afričanech a Indech“. Český čtenář, který se s Eliadovými statěmi seznámí, bude nucen uznat, že se mu to podařilo.

Čtyři povídky známého rumunského spisovatele a religionisty.

Von 1928 bis 1931 reiste der rumänische Religionshistoriker und Schriftsteller Mircea Eliade zum erstenmal durch Indien und das Himalaya-Gebiet. Er erlebte Landschaften und Natur, Orte mit Straßenleben und Basaren, Hochzeitsfeierlichkeiten und Begräbniszeremonien, hatte Begegnungen mit Einsiedlern, Mönchen, Bauern, Dichtern, Propheten, Leprakranken. Die Aufzeichnungen, die er damals machte, liegen jetzt erstmalig in deutscher Sprache vor.

Mircea Eliade, geboren 1907 in Bukarest. Er studierte 1925-31 in Bukarest und Kalkutta; längerer Aufenthalt im Himalaya-Gebiet, ausgedehnte Asien-Reisen. Seit den fünfziger Jahren bis zum seinem Tod 1986 Professor für Religionswissenschaft in Chicago.

Význačný historik náboženství zkoumá duchovní hodnoty neevropských civilizací.

Romanian

Der Religionswissenschaftler Mircea Eliade (1907-1986) hat auch ein literarisches Werk von beachtlichem Rang vorgelegt. In seinem Roman "Die Hooligans" hält er der dekadenten bürgerlichen Gesellschaft der 30er Jahre einen Spiegel vor. In einem vielfach geknüpften Netz der Handlung setzt er Einzelschicksale, Liebschaften und "weltverbesserische" Diskussionen zu einem sozialen Mosaik der intellektuellen "jeunesse doree" Bukarests zusammen.

Základní příručka světových náboženství z pera dvou předních světových odborníků v oblasti dějin náboženství. Jednotlivá hesla jsou rozdělena podle zeměpisných oblastí a dále pak chronologicky. Četné odkazy na dílčí jevy, božstva, různé náboženské skupiny a hnutí jsou obsaženy v rejstříku. Kniha, vycházející v českém překladu už podruhé, poskytne nejen poučení zájemcům o religionistiku, ale je rovněž užitečnou pomůckou pro všechny, kdo se v rámci svého zaměstnání setkávají s jim neznámými pojmy z různých náboženství světa.

Mircea Eliade (1907–1986), bukurešťský rodák, historik náboženství a literát, ve své románové fresce předkládá dokonalý příklad toho, jak dialektika posvátného a světského, která je úhelným kamenem autorovy fenomenologie náboženství, funguje v kontextu prozaického díla. Na ústřední postavě Ştefana Vizira, který se snaží najít absolutní lásku a zároveň vyvázat z přítomného času poznamenaného „terorem dějin“, je patrný kosmogonický mimetismus, jenž tvoří základ jeho mnohdy nepochopitelného jednání. Z pohledu čtenáře je však i toto hledání skryté, neboť jeho hlavní etapy se dají sotva rozeznat od víceméně běžných událostí v životě rumunského intelektuála v době mimořádných dějinných krizí (nástup fašismu, pokus Železné gardy o puč, vojenská diktatura maršála Antonesca, druhá světová válka, ruská okupace a nastolení surového stalinského režimu).

First published in 1951, "Shamanism" soon became the standard work in the study of this mysterious & fascinating phenomenon. Writing as the founder of the modern study of the history of religion, Romanian emigre--scholar Mircea Eliade (1907-86) surveys the practice of Shamanism over two & a half millennia of human history, moving from the Shamanic traditions of Siberia & Central Asia--where Shamanism was first observed--to North & South America, Indonesia, Tibet, China & beyond. In this authoritative survey, Eliade illuminates the magico-religious life of societies that give primacy of place to the figure of the Shaman--at once magician & medicine man, healer & miracle-doer, priest, mystic & poet. Synthesizing the approaches of psychology, sociology & ethnology, "Shamanism" will remain for years to come the reference book of choice for those intrigued by this practice.

A comprehensive guide to the thirty-three major religions, including information about their origins, founders, sacred teachings, and spiritual traditions

Dvě fantastické novely významného a originálního spisovatele obsahují prvky německého romantismu a rumunské folklórní tradice. K románu Slečna Kristýna je připojena novelka Had. Realistický román jenž předjímá existencionalismus. Had - fantaskní novelka. Slečna Kristýna je hrůzostrašným příběhem z rumunského venkova, kde se traduje pověst o původní majitelce bohatého sídla, která se po své smrti stala upírem. Skupina náhodně pozvaných osob má za dramatických okolností možnost přesvědčit se, že lidová pověst nelhala. Had je snovým příběhem o setkání několika mladých lidí s tajemným mužem, který svým vlivem donutí mladé lidi uvědomit si svou identitu a opustit alespoň na krátkou chvíli obvyklé konvence.

Crossing the boundaries of time, region, and culture, universal myths have provided inspiration and guidance for countless generations—laying a foundation for the religious, social, and political heritage of nations and peoples since the beginning of time. Here is a rich and absorbing survey of the common myths that connect all cultures, Eastern and Western, from antiquity to the present day. With stunning power, the stuff of legend is explored in all its drama and magnificence. There are stories of gods and men—and legendary heroes from Zeus to King Arthur to the “Superman” of modern media; tales of heaven, earth, and the origins of man from Hindu, American Indian, and Western thought; and retellings of mythic quests and legendary lovers, from the epic wanderings of Odysseus to the tragedy of Tristram and Iseult and the Krishna marriage of Heaven and Earth. This extraordinary work, compiled and arranged by theme from stories of creation to tales of death and rebirth, examines and compares the world’s myths that have shaped our common past and continue to influence us still.

This volume of Mircea Eliade's journal serves as an eloquent chronicle of his intellectual life rather than a mere account of daily activities. The candid entries provide a revealing portrait of the esteemed scholar, showcasing his thoughts on various subjects, including his views on students seeking instruction in black magic, feminism, drug use among students, and the sexual revolution. Eliade reflects on his relationships with friends and colleagues, such as Jung, Dumézil, and Ionesco, while also expressing his preferences for certain company over others. Beyond personal insights, the journal holds cultural and intellectual significance, capturing Eliade's evolving perspectives on religion, history, and academic culture during his most active teaching years. The text juxtaposes snippets of his past with ongoing projects, travel anecdotes, and commentary on global events. For readers interested in Eliade and the history of religions, this journal offers new perspectives on his other works, including the History of Religious Ideas and Ordeal by Labyrinth. It also serves as a mature scholar's reflection on the aftermath of the 1960s, a period that significantly influenced American university life, providing valuable insights into both Eliade's life and the cultural history of that era.

Významné dílo francouzského autora rumunského původu o vztazích mezi určitými strukturami náboženského světa, jako jsou mýty a mystéria, a světem snů.

Wenn ein als Genie geltender Student der Mathematik, der auf den Spitznamen "Dayan" hört, weil er seit einem Unfall eine schwarze Binde über einem Auge zu tragen genötigt ist, im Straßentrubel Bukarests Ahasver, dem Ewigen Juden, begegnet, so geht dies gewiss nicht mit rechten Dingen zu. Und wenn sich Derartiges zudem in einem kommunistisch regiertem Ostblockstaat zuträgt, so wird es natürlich zu einem »Fall« für Miliz und Sicherheitsdienst... Die kurze Erzählung "Im Schatten einer Lilie", eine Folge von Gesprächen, ist ein Warten auf Godot im Pariser rumänischen Emigrantenmilieu. Ein geheimnisvoller Satz, den alle zu verschiedenen Zeiten, an verschiedenen Orten, in verschiedenem Zusammenhang hörten, beschäftigt sie. Hat er für sie einen symbolhaften Sinn? Kündet er die Rückkehr in die Heimat an? Die Zeichen mehren sich. Zwei neue Erzählungen dieses Meisters der phantastischen Literatur, von politischer und meta-politischer Bedeutung.

Dej novely Slečna Kristína sa odohráva na bojarskom sídle, kde letných hostí navštevuje upír, démonický ženský zjav, ktorý sa pokúša zatiahnuť do krážov mimoľudskej lásky mladého maliara Jegora. Exotickým čarom Indie a mladučkej Bengálky Maitreyi zaklial Eliade aj svoj rovnomenný ľúbostný román, ktorý patrí ku klenotom rumunskej literatúry. Je to román o láske a jej premenách a zároveň aj román o indickej kultúre. Prvé vydanie. Cena knihy v čase vydania: 25.- Kčs.

V knize Mýtus a skutečnost shrnuje autor dosavadní poznatky o mýtu. Zamýšlí se nad jeho definicí, zabývá se jeho strukturou a funkcí a dále probírá tematicky jednotlivé typy mýtů. Všímá si mýtů o původu a kosmogonických mýtů, mýtů a rituálů obnovy, mýtů o konci světa, mýtů návratu, mýtů přežívajících v křesťanství i v moderním světě, a to včetně vztahu mýtu a sdělovacích prostředků.

Mircea Eliade, geboren 1907 in Bukarest. Er studierte 1925-31 in Bukarest und Kalkutta; längerer Aufenthalt im Himalaya-Gebiet, ausgedehnte Asien-Reisen. Seit den fünfziger Jahren bis zum seinem Tod 1986 Professor für Religionswissenschaft in Chicago.

V moderní vědecké společnosti panuje předsudek, že magie je směsice primitivních představ o přírodě. Kniha zpochybňuje tento názor a podává výklad fungování magie, která v pozměněné podobě existuje i dnes. Podle Ioana Culiana byla renesanční magie pokusem o manipulaci jednotlivců a skupin na základě erotických motivací. Klíčovým principem bylo, že každého lze ovlivnit apelem na sexuální touhu. Mág využíval hluboké znalosti umění paměti k manipulaci představami svých subjektů, čímž magie předcházela moderním psychologickým a sociologickým vědám. Culianu zkoumá myšlenky autorů jako Giordano Bruno, Marsilio Ficino a Pico della Mirandola a osvětluje aspekty renesanční kultury, včetně kacířství, medicíny, astrologie, alchymie a módy. Magie, podobně jako věda, formovala dominantní mýtus renesance. Vzhledem k potlačení obrazů v reformaci byla magie nahrazena exaktní vědou a technologií, což vedlo k jejímu zapomenutí. Culianova práce přispívá k obnovení původního významu magie a oslovuje široké publikum v humanitních a společenských vědách.

"No event in our world is real, my friend. Everything that occurs in this universe is illusory... And in a world of appearances, in which no thing and no event has any permanence, any reality of its own—whoever is master of certain forces can do anything he wishes..." So speaks a character in Two Strange Tales, a pair of novellas in which Westerners are caught up in the uncanny realm of Eastern religion and magic. In "Nights at Serampore," three European scholars, traveling deep into the forests of Bengal, are inexplicably cast into another time and space where they witness the violent murder of a young Hindu wife. In "The Secret of Dr. Honingberger," a respectable Rumanian physician vanishes without a trace after experimenting with yogic techniques in his quest for the legendary invisible world called Shambhala. In Two Strange Tales, author Mircea Eliade combined yogic folklore with the literary genre of the supernatural suspense tale so as to reveal dimensions of experience that are inaccessible to other intellectual approaches. These well-crafted stories will appeal to both lovers of the supernatural and those fascinated by mysticism of the East.

Na výletě do přírody má měšťácká bukurešťská společnost za lubem dát dohromady mladý manželský pár. Ale jádrem novely je střetnutí těchto lidí s tajemným mladým mužem, který je tu výrazem přírodního praživlu.

Dějiny náboženského myšlení představují Eliadeho poslední velké dílo. Na rozdíl od své starší knihy Traité d’histoire des religions, kde se pokusil o systematický výklad morfologie projevů posvátna napříč nejrůznějšími kulturami i dějinnými epochami, líčí zde Eliade jednotlivá náboženství lidstva v jejich dějinách. Toto dílo vyjadřuje autorovo přesvědčení o základní jednotě náboženských dějin lidstva, které zároveň ukazuje jako dějiny krizí, inovací a proměn náboženského vědomí člověka, jež se nepřestává vyvíjet. Třetí svazek Dějin je věnován náboženstvím starověké Eurasie, křesťanství po dobu křesťanských reforem, islámu, judaismu až po chasidismus a tibetským náboženstvím.

Druhý svazek proslulého díla. Od Gautammy Buddhy až po triumf křesťanství.

Hrsg. von Rolf Gehlen und Bernd Wolf, umfasst das Buch von Mircea Eliade 218 Seiten und enthält Abbildungen.

În ultimul lui volum de povestiri, apărut în 1980, arta lui Mircea Eliade atinge o esențializare pe care prozatorul a căutat-o în scrierile sale literare dintotdeauna. Dincolo de întâmplări, dincolo chiar de nostalgia evocării, o temă prezentă în multe din prozele sale fantastice dobândește acum o pondere covârșitoare: semnificația actului creator. Personajele nu mai sunt oamenii obișnuiți de altădată, încercați de întâmplări enigmatice și pline de semnificații, ci scriitori, artiști sau matematicieni pe cale să descopere o taină esenţială pentru ei şi pentru omenire. Ele par să nu mai cunoască nicio altă frământare în afară de pătrunderea misterului care se revelează prin intermediul destinului ce le-a fost rezervat. Discuțiile lor pasionate revin obsedant asupra câte unui amănunt, banal în aparență – o vorbă auzită cândva și apoi îngropată în uitare sau o întâmplare fără niciun ecou în viaţa imediată - care revine în miezul cel mai fierbinte al memoriei dovedindu-se înzestrat cu consecințe cosmice.

První díl Dějin náboženského myšlení – proslulého díla, do něhož rumunský historik náboženství shrnul výsledky své celoživotní práce – Od doby kamenné po eleusinská mystéria zachycuje nejstarší vrstvy dějin náboženství lidstva, od prvních projevů v prehistorickém období, přes zaniklé civilizace starého Egypta, Mezopotámie, Íránu nebo Chetitské říše, až po rané fáze velkých světových náboženství na území Indie, Izraele a Řecka.

Od epochy objevů po současnost. Čtvrtý, závěrečný svazek byl napsán řadou významných specialistů, religionistů a etnologů, neboť Eliade krátce před svou smrtí již neměl dost sil, projekt sám dokončit. Dvanáct kapitol je věnováno především náboženským světům Austrálie, Oceánie, Japonska, Číny, Indonésie, západní a východní Afriky a Severní, Jižní a centrální Ameriky. Poslední kapitola se zabývá náboženskou kreativitou a procesem sekularizace v Evropě od dob osvícenství se zvláštním zaměřením na německou filosofii.

Organizing data from cultures the world over, Eliade lays out the basic patterns of initiation: group puberty rituals, entrance into secret cults, shamanic instruction, individual visions, and heroic rites of passage. The vast information, assembled so beautifully, transcends usual scholarship. Eliade affirms the greater experience in all initiations--the indissoluable ties between humans and the cosmos of gods, spirits, animals, ancestors, and nature.

Mircea Eliade, geboren 1907 in Bukarest. Er studierte 1925-31 in Bukarest und Kalkutta; längerer Aufenthalt im Himalaya-Gebiet, ausgedehnte Asien-Reisen. Seit den fünfziger Jahren bis zum seinem Tod 1986 Professor für Religionswissenschaft in Chicago. Edith Silbermann, geboren 1921 in Czernowitz (Ukraine) und verstorben 2008 in Düsseldorf, war Übersetzerin, Publizistin und Schauspielerin.

Spisovatelův román uvádí čtenáře do dvojnásobného tajemství, záhady "věčného ženství" a tradiční indické duchovnosti, jedná se v podstatě o tragický milostný příběh bengálské dívky a anglického inženýra.

Bucharest, 1938: while Hitler gains power in Germany, the Romanian police start arresting students they suspect of belonging to the Iron Guard. Meanwhile, a man who has spent his life studying languages, poetry, and history--a man who thought his life was over--lies in a hospital bed, inexplicably alive and miraculously healthy, trying to figure out how to conceal his identity. At the intersection of the natural and supernatural, myth and history, dream and science, lies Mircea Eliade's novella. Now in its first paperback edition, the psychological thriller features Dominic Matei, an elderly academic who experiences a cataclysmic event that allows him to live a new life with startling intellectual capacity. Sought by the Nazis for their medical experiments on the potentially life-prolonging power of electric shocks, Matei is helped to flee through Romania, Switzerland, Malta and India. Newly endowed with prodigious powers of memory and comprehension, he finds himself face to face with the glory and terror of the supernatural. In this surreal, philosophy-driven fantasy, Eliade tests the boundaries of literary genre as well as the reader's imagination. Suspenseful, witty, and poignant, Youth Without Youth illuminates Eliade's longing for past loves and new texts, his erotic imagination, and his love of a thrilling mystery. It was adapted for the screen in 2007 as Francis Ford Coppola's first feature film in over ten years

První železo získával člověk z meteoritů, a proto mu přisuzoval týž posvátný charakter jako nebesům, odkud pocházelo. Stejně pohlížel i na ty, kdo se železem a s kovy vůbec pracovali - na horníky, hutníky a kováře. Kniha Kováři a alchymisté není historií alchymie. Autor v ní pouze sleduje vývoj některých prastarých mýtů, rituálů a symbolů, které začaly být spojovány se zmíněnými řemesly a později i s alchymisty. Shrnuje zde poznatky publikované v jeho starších, rumunsky psaných pracích, ale rozšiřuje je o poznatky novější a přibližuje je myšlení poválečné Evropy. Na pozadí dávných mýtů a symbolů vyvstává příběh prastarého snu o tom, že člověk ovládne přírodu (nebo také Přírodu, chápanou jako hierofanii), v jejím díle bude pokračovat lépe a rychleji a sám zaujme místo Času. Jak podotýká Eliade, tento sen se uskutečnil teprve nedávno - za cenu toho, že příroda i práce ztratily svůj posvátný charakter a člověk se ocitl v "odcizeném světě". Odvěký sen se tak stal pastí, z níž bude těžké najít východisko.

Six essays on a variety of interrelated subjects.

Une famille isolée au bord du Danube subit l’influence maléfique d’une ancêtre disparue. Mademoiselle Christina hante les chambres des occupants, vampire à l’apparence séductrice, elle charme Egor et enlève petit à petit toute vie dans la demeure austère. Sous la lumière blafarde de la lune, les ombres trahissent la présence d’un autre monde, effrayant, celui des âmes damnées. Entre deux soupirs de Sanda, jeune fille exsangue, un silence de mort s’installe dans le récit.Egor trouvera-t-il la force de lutter contre l’enchanteresse Christina ? La jeune Simina, possédée par le mal, semble en douter.Mademoiselle Christina nous vient tout droit du folklore roumain. Une histoire de vampires dans un monde en proie au blasphème; pour l'exorciser, un jeune homme tue deux fois le vampire en lui transperçant le cœur. Le dialogue entre le monde des morts et celui des vivants n'est pas éphémère. Les deux camps se livrent un siège sans merci, à ceci près que les belligérants se disputent non des fortunes mais des âmes, et que leurs armes ne sont pas des armes classiques, mais des rituels magiques.