Een lieve meid
- 120 stránek
- 5 hodin čtení
Bas Heijne je nizozemský spisovatel, překladatel a moderátor, známý svým pronikavým esejistickým a publicistickým dílem. Ve svém psaní zkoumá širokou škálu současných témat a otázek s jedinečnou perspektivou, která propojuje intelektuální hloubku s literární citlivostí. Heijneho styl je oceňován pro svou schopnost reflektovat aktuální dění prostřednictvím promyšlených esejů a sloupků, které obohacují naše chápání role literatury ve společnosti. Jeho dílo představuje inovativní impuls k tomu, jak lze literaturu chápat v širším společenském kontextu.






Wat is waar - wat de feiten je vertellen of wat je wilt geloven? Wie ben je - een vrij individu of zoek je houvast in de groep? We begrijpen steeds beter hoe de mens in elkaar steekt, waarom we in hokjes denken en liever samen zijn met gelijkgestemden dan met vreemden. Mensen zijn gemakkelijk te manipuleren, vooral via sociale media en door politici. In dit werk onderzoekt de gelauwerde essayist en columnist Bas Heijne de twee grote obsessies van onze tijd: waarheid en identiteit. Hij stelt belangrijke vragen over solidariteit in een steeds meer versplinterde wereld, waar het algemeen belang vaak ondergeschikt is aan het eigenbelang. Dit scherpzinnige, persoonlijke essay biedt inzicht in hoe je mens kunt zijn in een gepolariseerde samenleving. Bas Heijne (1960) heeft eerder essays geschreven zoals Onredelijkheid, Moeten wij van elkaar houden en Onbehagen, en is verbonden aan NRC Handelsblad. In 2017 ontving hij de P.C. Hooft-prijs voor zijn oeuvre. Zijn werk biedt een vernieuwende impuls aan de maatschappelijke betekenis van literatuur en combineert het denken van een denker met de nieuwsgierigheid van een lezer, zoals vermeld in het juryrapport van de P.C. Hooft-prijs.
Po bestselleru Sapiens – Úchvatný i úděsný příběh lidstva obrací Yuval Noah Harari zájem k budoucnosti. Analyzuje, jaké důsledky mohou nastat, když se tradiční kolektivní mýty lidstva utkají s novými „božskými“ technologiemi, jako jsou např. umělá inteligence nebo genetické inženýrství. Harari představuje vizi nepříliš vzdáleného světa, v němž zřejmě budeme čelit novým typům výzev. V knize Homo deus – Stručné dějiny zítřka zkoumá naši budoucnost svým typickým způsobem, v němž kombinuje především historii, filozofii a přírodní vědy, ale i poznatky dalších oborů. Jak to dopadne s demokracií, když firmy jako Google a Facebook budou znát naše záliby a preference (včetně politických) lépe než my sami? Co se stane se sociálním státem, jestliže počítače budou úspěšné na trhu práce a vznikne tak počtem většinová třída „zbytečných lidí“? Jak naloží s genetickým inženýrstvím např. islám? Budou v Silicon Valley vyvíjet jenom nová technická zařízení, nebo i nová náboženství? Když se z Homo sapiens stane Homo deus, jaké nové cíle si vytyčíme? Jaké projekty bychom se měli snažit uskutečnit a jak ochráníme tuto křehkou planetu a lidstvo samotné před našimi vlastními ničivými silami? Kniha Homo Deus nám poskytuje vhled do snů a nočních můr, které budou utvářet 21. století – od překonání smrti po vytvoření umělého života. Nabízí svoji odpověď na základní otázku po dalším vývojovém stupni lidstva: Kam odtud jdeme? Kam půjde Homo Deus?
Bas Heijne (schrijver, essayist, columnist voor NRC Handelsblad en voormalig presentator van Zomergasten) legt in Onbehagen onze beschaving op de sofa en werpt, met Sigmund Freud in het achterhoofd, een ontluisterend nieuw licht op de huishouding van onze lusten. Freud benoemde het evenwicht tussen het lustprincipe en het realiteitsprincipe: directe behoeftebevrediging versus remmende culturele mores. Alleen: de cultuur in onze tijd lijkt juist vooral gericht op onmiddellijke individuele behoeftebevrediging. Zijn we daarmee onze realiteitszin verloren?
Een halfjaar voor zijn dood sprak Gerrit Komrij de wens uit zijn beschouwingen opnieuw uit te geven: 'zo mooi als die Amerikaanse kleine boekjes'. Bas Heijne maakte een persoonlijk keuze uit de mooiste, de beste, de onverbiddelijkste en de ontroerendste teksten die Komrij in drie decennia schreef.
'Sinds Poe, sinds Dostojevski, sinds de oude, antieke dagen van de thriller, de detective, bestaat er een hechte band tussen de daad (een criminele handeling), degene die deze criminele handeling verricht, en de zoektocht naar de dader, of naar diens beweegredenen.' – Manon Uphoff, 'Daad, plek, getuige'In de afgelopen tien jaar heeft Anthos|Literaire Thrillers laten zien dat de grens tussen thrillers en literatuur een denkbeeldige is. Speciaal voor Stervensuur schreven acht literaire auteurs een spannend verhaal, waarbij sommige voor het eerst in de huid van een thrillerauteur kropen. Bas Heijne verzorgde de inleiding van deze bijzondere bundel, en voorziet de discussie over de vraag of thrillers literair kunnen zijn van kritisch commentaar.
Toespraken van de PvdA-politicus, burgemeester van Amsterdam, over het thema van sociale cohesie.
Schetsen over (opera)zangers.