Herman Pleij Knihy





Zandgrond
- 293 stránek
- 11 hodin čtení
Zucht naar identiteit
- 64 stránek
- 3 hodiny čtení
Van ?televisieprof? Herman Pleij publiceerden wij in 2015 het zeergewaardeerde Literaire Juweeltje Botte Hollanders, dat net als Mijn land van Geert Mak als cadeautje bij talloze expats in den vreemde terecht is gekomen. In Zucht naar identiteit borduurt Pleij voort op zijn geliefkoosde onderwerp van de menselijke behoefte aan ? in ons geval ? Hollandse identiteit. Hij past daarmee naadloos in de nu woedende discussies over kolonialisme, racisme en slavernij, en wat we daar nu nog mee te maken hebben ? veel dus.0De tekst van 'Zucht naar identiteit'is afkomstig uit de herziene versie van 'Moet kunnen' (2014), 'Moet nog steeds kunnen' (2016).
Botte Hollanders
- 62 stránek
- 3 hodiny čtení
De teksten in Botte Hollanders zijn gebloemleesd uit Herman Pleij: Moet kunnen. Op zoek naar een Nederlandse identiteit , Prometheus 2014. Sinds 2006 verschijnt er in samenwerking met alle bekende uitgeefhuizen van Nederland de reeks Literaire Juweeltjes bij de Bruna. Bedacht door B for Books is dit sterke concept nog altijd in uitvoering. Elke maand verschijnt een nieuw Literair Juweel met een verhaal van een bekende Nederlandse auteur. Te koop voor slechts € 1,50. In het kader van de leesbevordering is in elk boek ook een kortingsbon te vinden voor een ander boek van dezelfde auteur. Botte Hollanders is het Literaire Juweeltje van februari 2015.
Jarenlang waren vier Amsterdamse wereldmusea wegens verbouwing gesloten. Dat vond iedereen stom. Maar niemand kon er iets aan doen - 'daar ga ik niet over' is al eeuwenlang het motto van de BV Nederland. En ze zijn toch weer open? Nou dan. Toch is Nederland juist door gebrek aan leiderschap en zwak centraal bestuur al meer dan vijf eeuwen ongekend welvarend. De horizontale samenleving nodigt ieder uit het zijne van alles te zeggen, wat resulteert in een enorme ideeënrijkdom. We zijn ook uitermate bedreven geraakt in het bereiken van compromissen en draagvlakken. Maar spruiten zulke gedragsvormen vanzelf voort uit de nederzettingsgeschiedenis of zijn ze door ons gecreëerd? Het poldermodel komt toch niet uit de lucht vallen? En gaat het eigenlijk nog wel goed? Traag bestuur, veel regels, ontduiken van verantwoordelijkheid, managementcultuur, gebrek aan coördinatie en controle op de uitvoering van beleid dreigen ons welvaartmodel te smoren. Een verkenning van de cultuurhistorische achtergronden kan meer inzicht geven. Of maakt iedereen dat zelf wel uit?