Alfred Adler Pořadí knih

Menschenkenntnis ist die Fähigkeit, das Verhalten und den Charakter anderer richtig zu deuten und zu beurteilen. Sie ist erlernbar und entscheidend für Beziehungen, Motivation und Beratung. Adlers Werk von 1927 betrachtet sie als wichtige, aber vernachlässigte Wissenschaft. Die ungekürzte Hardcover-Ausgabe ist nun erhältlich.

The exaggerated drive for power with which some children wish to assure their prestige over their environment soon forces them into an attitude of resistance against the ordinary tasks and duties of everyday life. Compare such a power-hungry individual with the ideal social being, and one can, after some little experience, specify, so to speak, his social index, that is, the degree to which he has removed himself from his fellow man. A keen judge of human nature, keeping his eyes open to the value of physical defects and inferiorities, knows nevertheless that such character traits were impossible without antecedent difficulties in the evolution of his soul.

Die "Gesammelten Werke" von Alfred Adler bieten einen umfassenden Einblick in die Individualpsychologie, die neben Freud und Jung zu den Grundlagen der modernen Psychologie zählt. Sie enthalten zentrale Texte, die Adlers Fokus auf das Unbewusste und das soziale Individuum mit einem ausgeprägten Gemeinschaftsgefühl beleuchten.

L’opera presenta integralmente e organicamente l’autobiografia di una paziente con nevrosi ossessiva e l’interpretazione che di essa, brano dopo brano, ne dà Adler. Egli, così facendo, illustra il lavoro artistico che paziente e analista compiono per ricostruire la formazione dello stile di vita, l’esordio e l’evoluzione della malattia, tracciando nel contempo una felice sintesi della sua teoria. La scelta della forma morbosa presentata non è casuale, perché è quella che meglio si presta a esemplificare la logica privata presente anche in tutte le altre nevrosi e psicosi.Le dinamiche interpersonali del rapporto analitico sono ampiamente trattate nella postfazione, puntuale e di ampio respiro, di Gian Giacomo Rovera che, così, ci aggiorna sullo stato dell’arte delle analisi e delle psicoterapie adleriane.

La conscience africaine se voit trop souvent caractérisée par son immédiateté et son innocence. Un chef d'Etat français n'a-t-il d'ailleurs pas récemment déclaré aux élites intellectuelles africaines, à l'université de Dakar, que leur continent n'était pas assez entré dans l'Histoire ? Au-delà de ces clichés, comment penser l'Afrique noire dans un monde où l'Occident a prétendu pendant plus de cinq siècles dominer tant les échanges commerciaux que les échanges d'idées ? Dans une démarche à la fois anthropologique, historique et philosophique, Alfred Adler répond à cette question en s'intéressant à l'oeuvre d'Hegel. Ce penseur a, en effet, été convoqué par de nombreux philosophes africains tant pour utiliser sa dialectique libératrice que pour réfuter son discours professoral sur l'Afrique qui pâtissait de ses préjugés. Revenir vers le texte hégélien afin d'en extraire la substance intellectuelle toujours vivante et stimulante en la confrontant à l'histoire de l'Afrique, en particulier les empires de Ghana et Songhay : tel est l'objet de cet ouvrage. En se confrontant à l'"essence" de l'homme africain selon Hegel et à l'idée qu'en Afrique, il n'y a pas de place pour l'éclosion des idées, Alfred Adler nous invite à théoriser une histoire et une conscience propres à ce continent. A l'Afrique, dès lors, de s'inventer un destin.

Focusing on the development of neurosis, this 1929 work presents Adler's analysis, aiming to popularize his Individual Psychology. It offers insight into early psychological thought and reflects the growing interest in Adler's theories during its time. Readers can appreciate its historical significance while exploring the intricacies of psychological development.