Dieter Henrich Pořadí knih

Dieter Henrichs Schriften zur Philosophie Kants setzen internationale Standards in der Kant-Interpretation. Er analysiert Kants Argumentation, klärt unklare Aussagen und beleuchtet philosophische Grundfragen. Die beiden Bände behandeln erkenntnistheoretische und ethische Grundlagen sowie die transzendentale Deduktion. Enthalten sind auch unveröffentlichte Texte und ein Nachwort des Autors.

Das internationale Privat- und Verfahrensrecht entwickelt sich rasant. Seit dem 1.8.2022 gilt die bedeutende Brüssel IIb-VO, die unter anderem die neue Anerkennung europäischer Privatscheidungen einführt. Auch die Europäische Zustellungsverordnung, die seit dem 1.7.2022 in Kraft ist, sowie Fragen zum Anwendungsbereich der EuGüVO (z. B. Ehewohnung, Haushaltsgegenstände, Morgengabe) sind aktuelle Themen. Das bewährte FamRZ-Buch bietet eine zuverlässige und prägnante Orientierung im komplexen Normgefüge von Verordnungen, Staatsverträgen und nationalen Regelungen. In den Bereichen Scheidung, Unterhalt, Güterrecht, Versorgungsausgleich und elterliche Sorge/Umgang führt Henrich die Leser sicher zum gewünschten Ziel. Es richtet sich an (Fach-)Anwälte, Notare, Gerichte, Rechtspfleger und Universitäten. Ein Richter am KG beschreibt es als „ein sehr schönes, hervorragendes Nachschlagewerk“, in dem die Materie übersichtlich und konzentriert zusammengetragen und gezielt erläutert wird.

Die Rekonstruktion von Dieter Henrich beleuchtet die entscheidende Phase der Rezeption von Kants Denken, die zur Entstehung des Deutschen Idealismus führte. Sie untersucht die Entwicklungen und neuen philosophischen Entwürfe, die in den beiden Jahrzehnten nach Kants Schaffensperiode entstanden sind. Henrichs Analyse gilt als bedeutender Beitrag zur Philosophiegeschichte und verdeutlicht die außergewöhnliche Kreativität dieser Zeit, die einen Wendepunkt in der philosophischen Landschaft darstellt.

"Henrichs Betrachtung geht von einem Satz des Johannes aus, der nicht nur eine Eigenschaft der christlichen Lebenspartnerschaft hervorheben soll: Dass sie nämlich in ihrem Kern ohne Furcht um sich wird. An dieses Lebensverstehen schließt sich Johannes‘ Liebes-Theologie an. Henrich aber zeigt, wie sich aus seiner Analyse des Selbstbewusstseins als unhintergehbarem Ausgangspunkt ein rein humanes Verstehen der Liebe gewinnen lässt. Wirkliche Lebensbindungen werden freilich zumeist im Fluktuieren zwischen vielen Verstehensarten geschlossen und erlebt. Die Verfahrensart dieser Begründung wird dann selbst zum Thema der Untersuchung"-- Back cover

Dieter Henrich ist weltweit bekannt als Erforscher des deutschen Idealismus und Philosoph der Subjektivität. In Gesprächen mit Matthias Bormuth und Ulrich von Bülow resümiert er die Stationen seines Wegs zur und in der Philosophie, den Gang seines Denkens sowie die Begegnungen mit Lehrern, Zeitgenossen und Weggefährten. Dazu zählen Hans-Georg Gadamer, Martin Heidegger, Theodor W. Adorno, Hilary Putnam oder auch Sergiu Celibidache und Alexander Mitscherlich, der ihm nach einigen Sitzungen bescheinigte, keine Psychoanalyse zu benötigen

Das Werk bietet eine umfassende Analyse und tiefgehende Betrachtung eines spezifischen Themas, wobei es sowohl theoretische als auch praktische Aspekte beleuchtet. Die Autorin oder der Autor integriert fundierte Forschungsergebnisse und aktuelle Entwicklungen, um den Leserinnen und Lesern wertvolle Einsichten zu vermitteln. Besondere Aufmerksamkeit gilt den Herausforderungen und Chancen, die mit dem Thema verbunden sind. Durch anschauliche Beispiele und klare Erklärungen wird das Verständnis erleichtert und ein breites Publikum angesprochen.

Selbstbewusstsein scheint auf den ersten Blick selbstverständlich, doch bei näherer Betrachtung offenbart es sich als eines der schwierigsten Probleme der Philosophie. Dieter Henrichs Abhandlung „Fichtes ursprüngliche Einsicht“, die vor über fünfzig Jahren erschien, beleuchtet, dass Fichte als erster dieses Problem erfasste und es zum zentralen Thema seines Denkens machte. Der unveränderte Abdruck dieses Textes wird von einer umfangreicheren neuen Folge von Überlegungen begleitet, die Selbstbewusstsein im Rahmen einer philosophischen Grundlegung und die Herausforderungen, die Fichtes Systembildung mit sich brachte, thematisieren. Henrichs Werk kann als Erneuerung von Kants Denkweise betrachtet werden, insbesondere in Bezug auf ein Thema von unbestrittenem philosophischen Gewicht und aus einer Perspektive, die der gegenwärtigen Erfahrungsart entspricht. Die Reflexionen über die Dynamik in Fichtes Systembildungen bieten wertvolle Klärungen. Jürgen Stoltzenberg hebt hervor, dass Henrichs späte Reflexionen für alle, die sich mit klassischer deutscher Philosophie und Fichtes Theorie der Subjektivität beschäftigen, unverzichtbar sind. Manfred Frank betont den Dialog, den Henrich zwischen analytischer und kontinentaler Philosophie über ein zentrales Thema der letzteren geschaffen hat. Jörg Noller sieht in Henrichs neuestem Werk eine vertiefte Auseinandersetzung mit der „Genesis philosophischer Einsichten“ und Fichtes Werk-Werdung.

"Philosophie und Literatur haben eine gemeinsame Geschichte. Die Form, in der ein philosophischer Gedanke mitgeteilt wird, hat stets Bedeutung für seinen Gehalt und Zusammenhang. Dieter Henrich geht in diesem Buch der Entstehung von philosophischen Konzeptionen nach und entwirft damit zugleich das Kernstück einer noch ausstehenden Literaturgeschichte der Philosophie. Im ersten Teil des Buches werden die Entstehung und die Werkidee philosophischer Hauptwerke von Descartes, Kant, Hegel, Wittgenstein und Heidegger analysiert. Oftmals spielen in der Genese solcher Werke exzeptionelle Momente der Einsicht eine wichtige Rolle. In ihnen wird eine Konzeption gefasst, die Grundprobleme des Denkens löst und zugleich eine Orientierung für das Menschenleben erschließt. Der zweite Teil des Buches entfaltet – in kritischer Bezugnahme auf Rorty, Foucault und Quentin Skinner, aber auch auf Hegel – eine alte Frage auf neue Weise: In welchem Sinne müssen philosophische Konzeptionen als Produkte einer Kultur verstanden werden und inwiefern kann von ihnen gesagt werden, dass sie Erkenntnis nicht nur anstreben, sondern wirklich gewinnen? Der Weg zu einer Antwort führt in das Zentrum der Philosophie selbst hinein.